مىترسيدم كه آن نور را گم كنم . ناگاه متوجه شدم اين نور از آسمان بر قبر ابو بكر عبد العزيز تابيده است كه بسيار در شگفت ماندم . من رفتم و نور همچنان مىتابيد . « 1 » اين ابو بكر حنبلى ، همان دانشمند و پيشواى حنبليان است كه تأليفاتى دارد ، و از خلّال ، از حمصى ، از احمد پيشواى حنبليان روايت كرده است . از او پرسيدند : كداميك از بزرگان فضيلت بيشتر دارد ؟ گفته است : هركس على را بر ابو بكر مقدم دارد ، به رسول اللّه توهين كرده و هركس او را بر عمر مقدم بدارد ، به رسول اللّه و ابو بكر توهين كرده و هركس او را بر عثمان مقدم دارد ، به ابو بكر و عمر و عثمان و به اهل شورا و مهاجران و انصار اهانت روا داشته است . اى كاش به اندازهء ذرّه‌اى از آن نور خيالى كه بر قبر اين مرد رسيده است ، بر دل و جايگاه بصيرت وى در دوران زندگىاش تابيده بود ، تا ديگر در برابر سخنان پوچ پيشواى خود ، اينقدر فرمانبرى به خرج نمىداد ، پيشوايى كه با كتاب و سنت مخالفت مىورزيد . اين مرد را آن مايه و مقدار نيست كه در چنين امرى بزرگ دخالت نمايد كه هرگز شايستگى آن را ندارد . او به گروهى افتخار مىكند كه خودش از آنان نيست . اين ادعاى پوچ و بىاساس او در برابر فضايل حضرت على عليه السّلام كه دو آيهء مباهله و تطهير دربارهء او نازل شده ، چه ارزشى مىتواند داشته باشد ؟ برترى و فضيلت برازندهء شخصيت مولانا امير مؤمنان عليه السّلام است كه با پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله همدوش است و اين اتحاد در شخصيت ، چنانچه مقام نبوّت را استثنا كنيم ، جز به واسطهء فضايل و برتريها و مكارم و كردار نيك نيست . پس ديگرچه كسى جز على عليه السّلام مىتواند با پيغمبر در اين اوصاف برابرى كند ؟ آيا اين بىخردى و نادانى را نمىرساند كه كسى ديگران را بر على عليه السّلام مقدم بدارد ، در حالى كه پيغمبر و على از همهء گناهان پاك و داراى عصمت هستند ؟ و آيا كسى كه مرتكب اعمال بد و گناهان مىشود ، با معصوم برابرى مىكند ؟ صاحب اين نور خيالى ادعا مىكند كه كسانى بر على برترى دارند ، اما به معنى آنچه مىگويد توجه ندارد . جا دارد كه در اين مقام چنين گفته شود : هركس ، ديگرى را بر پيشواى ما امير مؤمنان مقدم بدارد ،

--> ( 1 ) . شذرات الذهب : 3 / 46 .